На сегодняшний день функциональная проблематика, которая связана с ответами на вопросы: как, с какими последствиями и почему люди действуют, так или иначе, рождает наиболее острую полемику, нежели проблематика структурного и общего анализа. В данном случае самые большие споры рождает вопрос, связанный с функциональностью сознания, а также его возможностях контролировать и направлять ту или иную деятельность людей. С первого взгляда, кажется, что особенного предмета вызывающего разногласия быть не должно.  На самом деле, если рассматривать специфику социального функционирования, философы не ставят под сомнение ее определенного целенаправленного характера и признают, что человек – это единственное существо, которое способно «вначале подумать, а потом действовать». Другими словами человек способен предпосылать определенной физической активности  достаточно продуманный замысел. Ученые самых разных направлений признают и признавали, что человек активизируется совершенными импульсами поведения и определенными факторами сознания, неважно будь то отчетливая цель, которая построена на анализе или смутные влечения, которые плохо осознаются человеком, а также эмоциональные эффекты.

Необходимо подчеркнуть, что взять и привести разумного человека в движение, одновременно ни каким образом не воздействуя на его сознание, можно только в случае понимания движения как определенного перемещения в пространстве, а не как социальную активность целенаправленного характера. В общем, некоторые согласны с тем, что деятельность человека невозможна без работы разнообразных отсеков сознания. Некоторые из них отвечают за оценку и сбор достаточно значимой для объекта информации,  другие за разработку программ и планов деятельности, третьи же за определенный волевой контроль над их непосредственным исполнением. Однако, наличие достаточно обширной так называемой «зоны согласия» никак не мешает философам формировать кардинально различные и функциональные стереотипы, или модели деятельности, одновременно по-разному понимать роль и место сознания в ее непосредственном осуществлении. Самые большие споры вызывает традиционный вопрос о людской свободе воли активно действующего субъекта, который имеет принципиальные последствия для социума и его мыслительного понимания. Студенты характеризуют эти явления в контрольных работах по философии, бесплатно скачивают необходимую информацию, общаются с богословами и социологами и все они однозначно утверждают, что свобода воли – это способность сознания человека к определенному самопричинению, другими словами, определенной способности вырабатывать адекватные импульсы поведения, которые никак не зависят от внешних условий.